Thursday, January 27, 2005

Leyes Químicas

Ley de Boyle, publicada en el 1.660
La presión de una cantidad fija de gas es inversamente proporcional al volumen que ocupa, siempre y cuando se mantenga la temperatura constante.
Ley de Gay-Lussac, publicada en el 1.808
Si mantenemos constante la presión, los cambios de volumen que experimentan una cantidad fija de gas son directamente proporcionales a los cambios de temperatura.
Ley de Lavosier o de conservación de la masa, publicada en el 1.789
En un sistema aislado la masa se mantiene constante, lo que implica que la masa total de reactivos es igual a la masa total de las sustancias que se obtienen tras la reacción.
Ley de Proust, publicada en el 1.801
Cuando dos o más sustancias simples se combinan para formar un determinado compuesto,lo hacen siempre manteniendo la misma proporción entre las masas.
Ley de Dalton, publicada en el 1.803
Cuando dos sustancias simples se combinan, y al hacerlo pueden formar más de una sustancia compuesto, los pesos de una de ellas que se combinan con un peso fijo de la otra, guardan entre sí una relación dada por números sencillos
Ley de los volúmenes de combinación o de Gay-Lussac, publicada en el 1.809
Cuando se produce una reacción química en la que intervienen gases, los volúmenes de las sustancias gaseosas que intervienen la reacción, guarda entre sí una relación dada por números sencillos.
Teoría atómica de Dalton, publicada en el 1.8101
La materia esta formada por átomos indivisibles e indeformables
Las sustancias compuestos están formados por átomos compuestos
Todos los átomos de una sustancia pura son idénticos y por lo tanto tiene la misma masa e idénticas sus demás propiedades.
Los átomos de distintas sustancias tienen diferentes la masa y las demás propiedades (por ejemplo el tamaño, etc..)
Cuando se produce una reacción química, los átomos, puesto que son inalterables, ni se crean ni se destruyen, tan solo se distribuyen y organizan de otra forma.
Ley de Avogadro, propuesta en 1.8112
En las mismas condiciones de presión y temperatura, volúmenes iguales de diferentes gases tienen el mismo número de moléculas


Tomado de: http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0280-01/ejem3-parte2.html

Tuesday, January 25, 2005

La entropía y el desorden

Entropía
Entropía es la medida del desorden que ocurren en un sistema. Es una variable para describir el estado de un sistema como: la presión, el volumen y la temperatura. La formula para la entropia es S=Q/T. Cuando un sistema absorbe calor es positivo y por lo tanto la entropía aumenta. Cuando el sistema expulsa calor, es negativo y la entropía diminuye. El concepto de entropía adquirió mayor trascendencia aún mayor cuando se encontró que la entropía del Universo aumenta en todos los procesos naturales, esto quiere decir que cuando algo está en movimiento por más leve que sea produce un desorden o entropía.

La Ley cero
La Ley cero de la termodinámica nos dice que si tenemos dos cuerpos llamados A y B, con diferente temperatura uno de otro, y los ponemos en contacto, en un tiempo determinado t, estos alcanzarán la misma temperatura, es decir, tendrán ambos la misma temperatura. Si luego un tercer cuerpo, que llamaremos C se pone en contacto con A y B, también alcanzará la misma temperatura y, por lo tanto, A, B y C tendrán la misma temperatura mientras estén en contacto.
De este principio podemos inducir el de temperatura, la cual es una condición que cada cuerpo tiene y que el hombre ha aprendido a medir mediante sistemas arbitrarios y escalas de referencia (escalas termométricas).
La Primera Ley
La Primera ley de la termodinámica se refiere al concepto de energía interna, trabajo y calor. Nos dice que si sobre un sistema con una determinada energía interna, se realiza un trabajo mediante un proceso, la energía interna del sistema variará. A la diferencia de la energía interna del sistema y a la cantidad de trabajo le denominamos calor. El calor es la energía transferida al sistema por medios no mecánicos. Pensemos que nuestro sistema es un recipiente metálico con agua; podemos elevar la temperatura del agua por fricción con una cuchara o por calentamiento directo en un mechero; en el primer caso, estamos haciendo un trabajo sobre el sistema y en el segundo le transmitimos calor.
Cabe aclarar que la energía interna de un sistema, el trabajo y el calor no son más que diferentes manifestaciones de energía. Es por eso que la energía no se crea ni se destruye, sino que, durante un proceso solamente se transforma en sus diversas manifestaciones.
La Segunda Ley
Por último, vamos a ver el contenido de la segunda ley de la termodinámica. En términos más o menos sencillos diría lo siguiente: “No existe un proceso cuyo único resultado sea la absorción de calor de una fuente y la conversión íntegra de este calor en trabajo”. Este principio (Principio de Kelvin-Planck) nació del estudio del rendimiento de máquinas y mejoramiento tecnológico de las mismas. Si este principio no fuera cierto, se podría hacer funcionar una central térmica tomando el calor del medio ambiente; aparentemente no habría ninguna contradicción, pues el medio ambiente contiene una cierta cantidad de energía interna, pero debemos señalar dos cosas: primero, la segunda ley de la termodinámica no es una consecuencia de la primera, sino una ley independiente; segundo, la segunda ley nos habla de las restricciones que existen al utilizar la energía en diferentes procesos, en nuestro caso, en una central térmica. No existe una máquina que utilice energía interna de una sola fuente de calor.
El concepto de entropía fue introducido por primera vez por R. J. Clausius a mediados del siglo XIX. Clausius, ingeniero francés, también formuló un principio para la Segunda ley: “No es posible proceso alguno cuyo único resultado sea la transferencia de calor desde un cuerpo frío a otro más caliente”. En base a este principio, Clausius introdujo el concepto de entropía, la cual es una medición de la cantidad de restricciones que existen para que un proceso se lleve a cabo y nos determina también la dirección de dicho proceso. Vamos ahora a hablar de las tres acepciones más importantes de la palabra entropía.

Bibliografía: Serway-Faughn, "Física", Capitulo 12: "Leyes de la Termodinamica", Quinta Edición, Editorial Prentice Hall, Mexico DF-Mexico 2001 pp 388

Thursday, January 20, 2005

Tipos de Capital

EL CAPITAL CONSTANTE Y EL CAPITAL VARIABLE
- El capital constante es aquel que se emplea en adquirir medios de producción como máquinas, materia prima, etc. Y no cambia de volumen en el proceso de producción. El volumen de este capital realizado de medios de producción no varia y sólo pasa a la nueva mercancía producida a medida que se consumen aquellos ejemplo cuando se compra una máquina esta sirve por 10 años y por cada año se transfiere el 10% de su valor a un nuevo producto.
Mientras que el capital variable es el dinero que el capitalista invierte para comprar fuerza de trabajo, cuando se completa el proceso de producción se crea un nuevo valor producido por los trabajadores, este valor es superior a la fuerza de trabajo que el capitalista paga en forma de salario. Parte del capital que se invierte en la compra de la fuerza de trabaja y se incrementa en el proceso de producción ya que los obreros producen la plusvalía.
Bibliografía: LENIN, Obras, Cuarta Edición en ruso, p.287

La plusvalia y sus tipos

LA MASA Y LA CUOTA DE PLUSVALIA
- La Plusvalía es una magnitud determinada, tanto absoluta como relativa. La magnitud absoluta de la plusvalía se denomina masa de plusvalía. En todo caso depende del grado de explotación y del número de obreros explotados. Esta magnitud relativa de la plusvalía se manifiesta en la cuota de plusvalía o grado de explotación. Al poner en claro la división del capital en constante y variable, se puede ver la esencia de la explotación capitalista y además la manera de medir el grado de explotación. Entonces el trabajo del obrero se divide en trabajo necesario y plustrabajo esto quiere decir que trabaja la mitad de la jornada para él y la otra mitad gratis para el capitalista. Cuanto mayor sea el plustrabajo respecto al trabajo necesario más alto es el grado de explotación del trabajador.

TIPOS DE PLUSVALIA
- Plusvalía Absoluta: Es la que se obtiene alargando las jornadas laborales, y como el capitalista no tiene límites en su afán de obtener una plusvalía mayor, hace lo posible por alargar hasta el máximo la duración de la jornada de trabajo.

- Plusvalía Relativa: La plusvalía relativa consiste en no aumentar la jornada laboral sino que reduce el tiempo de trabajo necesario y aumenta el tiempo de trabajo adicional. Esto ocurre cuando el valor de los artículos que producen se reduce también se reduce el tiempo de trabajo necesario e igualmente el tiempo de trabajo adicional y como el burgués no puede perder decide reducir el trabajo necesario sin aumentar la duración de la jornada

- Plusvalía Extraordinaria: Es la diferencia entre el valor social de la mercancía y el valor individual inferior. Esta tiene dos características: primero no la perciben más que los primeros empresarios que emplean nueva maquinaria y de optimo rendimiento segundo la percepción de la plusvalía extraordinaria por un capitalista determinado es un fenómeno transitorio ya que después de un tiempo otras empresas tendrán la misma máquina y el capitalista que ha sido el primero en utilizarla se verá privado de la ventaja y cesará de percibir dicha plusvalía
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Monday, January 17, 2005

Economía

ESTRUCTURA DE CLASE DE LA SOCIEDAD BURGUESA
- La sociedad burguesa surge con la propiedad privada sobre los medios de producción es decir sobre lo que necesita el hombre para la producción de bienes materiales.
La burguesía es la clase que posee los medios de producción y los utiliza par explotar a los obreros con el fin de obtener una plusvalía. La burguesía y el proletariado son clases antagónicas, es decir, los intereses de ambas son opuestos e inconciliablemente hostiles ya que a medida que incrementa el capitalismo crece el número de proletariado, que cada vez toma más conciencia de sus intereses de clase y va desarrollándose y organizándose para la lucha contra la burguesía. La lucha de clase de los trabajadores contra la burguesía entraña el rasgo principal de las sociedades burguesas. El proletariado la clase más revolucionaria de la sociedad capitalista es, por tanto, el futuro sepulturero del capitalismo.
La misión del estado burgués es salvaguardar la propiedad capitalista privada de los medios de producción, ayudar a la explotación de los trabajadores y aplastar su lucha contra el régimen capitalista que desea el dominio económico.

Biografía de Pablo Palacio

Pablo Palacio(1906-1947)

Narrador y ensayista ecuatoriano. Abogado y profesor de filosofía, su vida relativamente breve, su obra precoz, su militancia en el socialismo, sus posturas inconvencionales y su demencia final, arrojan sobre su biografía unas penumbras novelescas. En una época en la cual dominaba el realismo social, la literatura indigenista, Palacio opta por la desintegración de las formas, la parodia y el gusto por lo extravagante, lo marginal o lo monstruoso, propios de ciertas actitudes de las vanguardias. Un catálogo relativamente breve nos lleva desde los relatos de Un hombre muerto a puntapiés (1927) a las novelas Débora (1927) y Vida del ahorcado (1932), completado por unos cuantos poemas. Las novelas de Palacio, muy cercanas a los experimentos del argentino Macedonio Fernández y a las "novelas falsas" del español Ramón Gómez de la Serna, ofrecen la irónica y desconcertante experiencia de un relato sin personajes ni argumento propiamente dichos, que algunos críticos engloban en la llamada "antinovela".

Wednesday, January 12, 2005

La Globalización

Globalización
Término que define las nuevas relaciones sociales, económicas y políticas de lo que se ha venido a denominar una nueva era. Los modos de producción y de movimientos de capital se configuran a escala planetaria sin control de los gobiernos que pierden atribuciones ante el nuevo reto de la sociedad en red. Homogeneizacion de la cultura, hoy a escala planetaria.
El concepto de estructura social de acumulación es elaborado por diversos miembros de la escuela de los economistas radicales norteamericanos. Destaca que la dinámica de acumulación ampliada del capital se reproduce de una manera continuada en el largo plazo si existe un entramado de condiciones sociales que faciliten la inversión productiva. Es la estructura del entorno social subyacente la que incide indirectamente sobre las condiciones que contribuyen al aumento o disminución de la tasa de beneficio. Cuando el conjunto de hábitos, costumbres, acuerdos, derechos, administraciones, legislaciones, técnicas, sistemas de organización, mercados, etc, se articulan entre sí de forma que garantiza a la inversión una tasa de ganancia aceptable, el capital invertirá de manera sostenida y tendremos un período de expansión de onda larga. Cuando el entramado institucional que ha facilitado la expansión comienza a plantear problemas cada vez más difíciles de resolver para la continuidad de la tasa de ganancia, estas condiciones se convierten en obstáculos y se inicia un período de crisis de onda larga en el cual se produce una costosa y profunda transformación de las bases sociales de la acumulación. Es un período en el que lo viejo ya no sirve pero aún pervive y lo nuevo comienza a surgir pero aún está lejos de haberse consolidado. En este período se produce un recrudecimiento del conflicto de hegemonías sociales y políticas que han de gestionar el tipo de transformación institucional hasta configurar uno nuevo. Las estructuras sociales de acumulación son diferentes unas de otras y se configuran y entran en crisis por motivos específicos de cada articulación, de manera que tienen historicidad. Los economistas radicales, analíticamente, organizan el núcleo explicativo en ejes de relación capital-capital, capital-trabajo, trabajo-trabajo y Estado-economía. Por mi parte le he añadido dos más, relaciones centro-periferia-semiperiferia y proceso de producción-medio natural. La elaboración de este material y su aplicación a las condiciones concretas de los últimos cincuenta años me permite explicar el paso de la estructura social de acumulación del capitalismo regulado a la del capitalismo global y exponer de manera exhaustiva en que consiste esta última.
Los derechos se han reivindicado ante privilegios no justificados, autoridades ilegítimas, injusticias sociales, solidaridades dañadas, ecosistemas en peligro, imposiciones a los individuos, etc, es decir, en el corazón de las demandas laten aspiraciones emancipadoras de los afectados. Por supuesto, con la globalización, el reconocimiento de los derechos por los estados ha sufrido un vaciamiento puesto que, si bien formalmente los estados garantizan muchos derechos, el poder de hacerlos efectivos se ha desplazado hacia instancias trasnacionales consideradas no políticas o hacia instituciones interestatales que no tienen las mínimas condiciones democráticas. No es válido el argumento de que la legitimidad democrática la aportan los estados miembros, puesto que no se genera un público internacional que pueda debatir y no existen los mecanismos de control democrático pertinentes, de manera que queda abierto un potencial espacio de luchas por el reconocimiento cosmopolita de derechos, del cual recientemente empezamos a vislumbrar demandas de reconocimiento en múltiples y diversos movimientos sociales y ONGs que hacen oír su voz y se articulan como agentes de alcance global.

La economía en el Ecuador

Economía Ecuatoriana
Las características de la economía ecuatoriana, fundamentada en tres productos (petróleo, banano y rosas), son las propias de un país en vías de desarrollo. Hasta hace poco tiempo la producción se basaba en las actividades agropecuarias, ocupándose allí poco más de la mitad de la población económicamente activa. Pero desde agosto de 1972 se inició la exportación del petróleo, descubierto por un consorcio estadounidense en el subsuelo del nororiente, y por ello han podido advertirse algunos cambios algunos cambios espectaculares. Ese mismo año el Producto Interno Bruto aumentó en el 9,5% sobre el ejercicio precedente, en 1973 lo hizo a razón del 10,9% y en 1974 del 12,5% siendo esos los ritmos más acelerados de toda América Latina. Los ingresos del fisco se duplicaron a lo largo de los mismos tres años y las exportaciones llegaron a triplicars

El método

Método

Es el procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y para enseñarla. Así, fundamentalmente, se habla de métodos heuristicos(los destinados a obtener conocimientos) y didácticos(los que tienen como fin la comunicación y transmisión de esos conocimientos). El problema del método se halla ligado estrechamente a toda la problemática general, y también a la particular en cada caso concreto, del conocimiento y, por tanto, implica siempre cuestiones epistemológicas y lógicas. De la síntesis de estas exigencias se deriva la diversidad de métodos, unos generales y otros específicos de cada ciencia o disciplina.
Tipos de métodos:
Deductivo: Es el que se opera necesariamente a través del paso de unas proposiciones a otras.
Estructural: El que se basa en el análisis de las estructuras formales características de cada fenómeno u objeto.
Genético: Método que tiene como fundamento el análisis del desarrollo temporal de los fenómenos que se desea estudiar.
Hipotético-deductivo: Es completamente formalizado que consiste en realizar una inducción que lleva a formular una hipótesis general, de la cual pueden obtenerse enunciados particulares susceptibles de verificación , si la hipótesis se aprueba, es decir si cada proposición particular construida según el esquema de la hipótesis es verificable está adquiere el estatuto de ley.
Histórico-Comparativo: El que más suele aplicarse al estudio de los fenómenos culturales y que parte del establecimiento de elementos básicos

Ensayo sobre la Reforma de la Iglesia Católica

Ensayo de La Reforma

La Reforma fue un movimiento que cambió muchas cosas en el ámbito religioso y de la iglesia que se modificaron muchas cosas como el poder que la iglesia tenia sobre el resto de personas. Sobre cobrar impuestos a las personas para librarse de ir al purgatorio, la libre interpretación de la Biblia, salvarse del infierno con fe y no con sacrificio que no sirven de nada. Aunque todos estos cambios desataron guerras civiles en Europa muy grandes, ayudaron mucho a las personas a descubrir la corrupción que existía en la Iglesia en acaparamiento del poder por parte de los sacerdotes y el enriquecimiento de los curas.

En mi opinión La Reforma fue algo muy bueno para las personas ya que rompió con el abuso de los sacerdotes sobre las personas con el uso de la religión ya que se aclaró toda la corrupción que en ese tiempo había. Y que si no fuera por La Reforma hasta hoy en día nosotros tuviéramos que seguir pagando a la Iglesia para no ir al purgatorio, además del cambio de la mentalidad de lo incuestionable hacia lo individual y racional. También no hubieran existido las nuevas religiones como: la religión Luterana, la religión Anglicana y la Calvinista. Del mismo modo gracias a la Reforma se fortaleció el Capitalismo y aparecieron Iglesias respaldadas por fuerzas económicas de unidad nacional lo que determinó el aparecimiento de nuevos países en Europa.

En conclusión La Reforma fue algo muy bueno para hoy en día ya que determinó muchas cosas para la Iglesia Católica como el poder y redujo la corrupción un poco aunque hasta hoy en día se habla de corrupción por parte de los curas.

Bibliografía: Enciclopedia Salvat, Segunda Edición, Salvat Editores S.A Barcelona, España.

Deber de Filosofía

Este Deber lo conseguí de varias páginas de Internet

Positivismo
Positivismo: esta palabra fue incluida en el lenguaje filosófico y científico por Augusto Compte para designar el movimiento intelectual que él creía haber iniciado.
Desde el punto de vista científico el positivismo debe considerarse en dos aspectos diversos: como método y como sistema. Como método señala derroteros a la investigación científica y filosófica; como sistema comprende un conjunto de afirmaciones acerca del objeto de la ciencia. Es fácil ver la diversidad de estos aspectos; mas también se observará que deben de ser íntimas sus relaciones e influencias mutuas; y en realidad lo son, bastante más de lo que en principio y según las exigencias lógicas y científicas pudiera creerse.
Los principios fundamentales son
a) el rechazo de la metafísica y de toda proposición no vinculada con hechos constatados.
b) el rechazo de los juicios de valor, en cuanto no se apoyan en certezas y en leyes científicas.
c) el empirismo, único medio de llevar a cabo observaciones sistemáticas y ciertas, para deducir conclusiones válidas.
d) sólo acepta la experiencia obtenida por la observación de los fenómenos.
Como se ve el positivismo es, sobre todo, una actitud frente al problema del conocimiento y la expresión más clara del espíritu cientificista del siglo XIX.
La realidad empírica se convierte en lo verdadero y en el único objeto del conocimiento; lo cual supone una renuncia a cualquier planteó o propuesta valorativa. Se trata de explicar, con la aplicación del método científico, la totalidad de los fenómenos, sean de orden natural o espiritual. Aquello que no pueda someterse a las premisas y condiciones de esta concepción de la ciencia carece absolutamente de valor. Todo lo que se encuentre más allá de lo regido por la relación causa-efecto pertenece a la fantasía.
Neopositivismo
Sus raíces se remontan al s. XIX, con autores relevantes como: Bacon, Locke, Newton, Lavoisier, Saint-Simon, Compte, Russell y Nagel, entre otros.
El principio fundamental del neopositivismo es: no existe conocimiento que no provenga de la percepción. La importancia se da al rigor en las técnicas para obtener el conocimiento; se insiste en la cuantificación, y se afirma la unidad de la ciencia, es decir, la semejanza de todas las ciencias del hombre.
El neopositivismo concibe al conocimiento como separado de la acción, a la ciencia como "neutra". El científico debe desprenderse de sus conceptos e ideas, de la influencia del ambiente; es decir, el científico no es un ser humano.
El Pragmatismo
Movimiento filosófico desarrollado especialmente en Estados Unidos e Inglaterra, pero con repercusión y desarrollo parcial en otros países.
El pragmatismo consiste en reducir "lo verdadero a lo útil" negando el conocimiento teórico en diversos grados; para los más radicales sólo es verdadero aquello que conduce al éxito individual, mientras que para otros, sólo es verdadero cuando se haya verificado con los hechos.
"El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en la realidad. El conocimiento humano recibe su sentido y su valor de este su destino práctico. Su verdad consiste en la congruencia de los pensamientos con los fines prácticos del hombre, en que aquellos resulten útiles y provechosos para la conducta práctica de éste."
En general, para las diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en la utilidad y en el éxito, por lo tanto, todo conocimiento es práctico si sirve para algo, si es posible de realizar.
Análisis
Estas tres corrientes filosóficas por los conceptos que exponen pertenecen al Idealismo Subjetivo: Primero el positivismo pertenece a esa categoría del idealismo ya que trata de explicar, la totalidad de los fenómenos, sean de orden natural o espiritual. Y los que no puedan someterse a las premisas y condiciones de esta concepción de la ciencia carece absolutamente de valor o que no existe.
Luego el pragmatismo también pertenece a lo subjetivo cuando habla que el intelecto del hombre es para orientarse en la realidad que existe por nuestra conciencia. Y que la verdad es un conjunto de pensamientos prácticos que son ventajosos y buenos para el hombre.
Finalmente el neopositivismo pertenece al idealismo subjetivo ya que se basa en una idea que dice que no el existe conocimiento sino se origina de una percepción y neopositivismo concibe al conocimiento como separado de la acción. Y todo proviene de su conciencia que crean todo.